Raja yoga
 
 

Le Raja Yoga ou meditation du yoga
Activités Yoga
Formations Yoga
Séjour Yoga
Vie Yoguique
Yoga et société
Swam Editions
News - Infos
La newsletter
Articles parus
Calendrier
Liens amis
Autres liens
Plan du site
yoga
 
 

Le raja yoga est la science du mental. A travers les techniques du raja yoga, le pratiquant de yoga est amené à prendre conscience, à canaliser et à mobiliser de façon créatrice les forces du mental.
 

Une définition du raja yoga
La définition du raja yoga est la voie royale de l'union, c'est la voie de la meditation. En tant que tel, le raja yoga est une discipline considérée comme supérieure, qui suit le hatha yoga et s'occupe principalement de la sphère mentale. Le raja yoga est aussi connu sous le nom de ashtanga yoga, l'octuple voie ou les huit branches du yoga. Bien qu'étant souvent considérées comme séparées, ces huit branches peuvent aussi être intégrées à d'autres voies du yoga. Elles viennent alors enrichir et complémenter non seulement le hatha yoga mais aussi le jnana yoga, le karma yoga et le bhakti yoga.
 

Les objectifs du raja yoga
L'objectif du raja yoga est principalement de contrôler les forces du mental qui sont, en temps ordinaire, dispersées et soumises à des fluctuations. Le mental possèdent des capacités illimitées mais de par sa nature rajasique (en activité constante), il s'avère très difficile de le concentrer, de le maîtriser sans le blesser ou le nier. Le but des pratiques du raja yoga consiste à connaître, à accepter et à réorienter les activités mentales, sans générer des jugements sur soi et des conflits dans la personnalité.
 
Le raja yoga comprend huit étapes :
Le sage Patanjali a défini dans les " Yoga Sutras " l'octuple voie avec :
- les yamas et niyamas, les règles de comportement personnel et social
- les asanas, les postures statiques principales, surtout celles de méditation
- le pranayama qui consiste à contrôler le souffle et les pranas
- pratyahara, le retrait des sens, première étape de la méditation
- dharana, la concentration
- dhyana, l'état de méditation ; samadhi, la réalisation et l'union.
A l'époque où ce texte fut écrit, il semblait normal de commencer par des règles de comportement. Mais avec l'émergence du hatha yoga, il a semblé que l'être humain devait passer par un travail préliminaire sur le corps et l'énergie, avant d'appliquer ces principes. Néanmoins, tout pratiquant de yoga doit trouver, lorsqu'il se sent prêt, une manière douce et harmonieuse de suivre les préceptes donnés par Patanjali car c'est ce code de conduite qui lui garantira le succès dans les étapes supérieures du yoga et dans sa recherche intérieure.
 
 

Les principes du raja yoga
Le raja yoga doit être pratiqué après ou avec les techniques du hatha yoga. Il devrait être associé au karma yoga, le yoga de l'action désintéressée, pour garantir une association fructueuse entre une démarche purement intérieure et une expression harmonieuse vers l'extérieur.
Le jnana yoga est également une voie qui complète le raja yoga : la prise de conscience de soi est une donnée indissociable du raja yoga et du jnana yoga. Le témoin ou drashta joue un rôle fondamental car cette position d'observateur permet de se connaître et de s'accepter quelles que soient les manifestations mentales susceptibles de se produire. C'est grâce à cette profonde connaissance et acceptation de soi que le raja yoga apporte des fruits positifs à long terme.
 
Au Centre de Yoga de l'Aube, le raja yoga est pratiqué sous la forme de différentes méditations tantriques et védiques et de yoga nidra réguliers.
 
Nos activités sont décrites dans stages cours et formation de yoga et dans séjours de yoga.
Vous pouvez également consulter le calendrier pour connaître les dates de toutes les activités de l'année.
Voir aussi la page sur le Centre de Yoga de l'Aube et celle sur les livres, cd et autres produits de Swam Editions.
 
Voir aussi :
 
TYPES DE YOGA
STAGES DE YOGA
LIVRES DE YOGA
 
" Au lieu d'explorer le monde extérieur comme s'y emploient les autres sciences, le raja yoga s'occupe d'explorer le monde intérieur, d'y libérer la puissance et la connaissance qui y sont contenues. "