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NEWSLETTER N° 5 - FEVRIER 2007 |
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Phrases à méditer |
" Un Homme est une partie du Tout, que l'on appelle Univers, une partie limitée dans le temps et dans l'espace. Il expérimente son être, ses pensées et ses sentiments comme séparés du reste, sorte d'illusion de sa conscience. Cette illusion est notre prison, qui nous restreint à nos désirs personnels et à l'affection que nous portons à ceux qui nous sont les plus proches. Notre tâche consiste à nous libérer en élargissant notre cercle de compassion pour y inclure toutes les créatures vivantes et la Nature entière dans toute sa beauté."
Albert Einstein |
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Symbolisme : le trident et le tambour de Shiva
Le trident (trishûlâ), fabriqué à partir d'un rayon de Surya, le soleil, a été offert à Shiva. C'est une grande lance terminée par trois pointes qui accompagne encore actuellement les saddhus. Ce symbole renvoie aux trinités de l'hindouisme et du yoga.
La trimurti Brahma (création) - Vishnou (préservation) - Shiva (destruction) ;
Les 3 gunas ou modalités permettant à Shiva de diriger le monde, tamas, rajas et sattwa : inertie ou obscurité, activité ou tranformation, lumière ou pureté ;
Les trois principaux nadis et à leur union : les forces mentale, vitale et spirituelle - ida, pingala et sushumna - s'unissent dans ajna chakra, au milieu du crâne.
Les 3 impuretés - égoïsme, désir et illusion - éliminées par cette arme de Shiva, celui qui détruit pour re-créer et réoriente l'être humain vers la transcendance.
Le tambour de Shiva ou damaru a une forme de sablier et représente Shiva et Shakti, les principes masculin et féminin. Quand l'instrument est secoué, ses deux peaux tendues sont percutés par une petite balle liée au tambour par une corde. Le son évoque la pulsation sonore à l'origine de toute création, le son Om, et le rythme des mouvements cosmiques. Le damaru de Shiva est fait de deux crânes humains, rappelant que la vie naît de la mort, et scandant la danse du dieu lors de la destruction du monde. |
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Programmes du printemps 2007 |
Stages à l'extérieur, pour expérimenter en profondeur le Yoga Satyananda : à Nevers le 4 février, en Guadeloupe les 3 et 4 mars et au Luxembourg les 10 et 11 mars. Détails en cliquant sur le lien.
Stages en week-end dans l'Aube, les 24 et 25 mars et 16 - 17 juin, du samedi 15 h 30 au dimanche 17 h : pratique intégrale du Yoga Satyananda avec hatha yoga, yoga nidra et méditation associés à de courts moments de karma yoga et de bhakti yoga.
Cycle d'Etude du Yoga Satyananda : 4 périodes de 4 jours pour pratiquer le yoga en profondeur tout en restant autonome. Travail complet sur le corps, l'énergie, le mental et la psyché. Sadhana à suivre chez soi entre les périodes.
Première session : du 7 au 10 avril (périodes complémentaires : 17 au 20 mai, 25 au 28 août et 1er au 4 novembre).
Stages de Yoga Nidra : pratique et théorie, 2 sessions complémentaires de 3 jours, pour apprendre cette technique de détente profonde, qui agit sur toutes les sphères de la personnalité. Du 13 au 14 avril et du 22 au 24 juin.
Stage de méditation, les techniques de pratyhara (retrait des sens) et de dharana (concentration), propres au Yoga Satyananda : antar mouna, ajapa japa, akasha dharana, avec trataka et séances de yoga nidra. Du 28 avril au 1er mai.
Stage de shatkarmas, les nettoyages du yoga : pour pratiquer le grand nettoyage des intestins (shankaprakshalana) et d'autres pratiques de nettoyage - neti, kunjal, nauli, kapalbhati, trataka sur les différents éléments. Du 26 au 28 mai.
Formation de professeurs de yoga : le CEYS 2007 est conseillé à ceux qui ne pratiquent pas encore le Yoga Satyananda. Formation organisée en modules résidentiels. Nouvelle promotion en 2008, inscription avant la fin 2007.
Le programme complet de nos activités de yoga et nos périodes de séjour en 2007 se trouvent dans la page calendrier. Consultez-la pour fixer vos projets de l'été, pour vous et peut-être pour vos enfants ( stage enfants : juillet). |
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Nous proposons des séjours destinés à des groupes de jeunes handicapés mentaux ou d'autres enfants en difficulté, accompagnés de leurs éducateurs (transfert). Après plusieurs expériences très positives au cours des années précédentes, nous souhaitons développer cette activité pour que plus de jeunes puissent expérimenter notre formule associant le yoga avec la créativité et l'expression. Si vous connaissez des personnes travaillant avec ce public, merci de nous communiquer leur adresse, nous pourrons leur envoyer notre nouvelle plaquette de présentation. Courriel. |
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Le concept d'asana |
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La position debout, privilège de l'être humain |
Dans les Yoga Sutras, Patanjali dit que l'asana est une position physique où l'on est parfaitement à l'aise et en harmonie avec soi-même. On a souvent estimé qu"il s'agissait de postures fixes ou méditatives. Mais en fait, cette affirmation se rapporte aux conditions variées de flexibilité, d'adaptabilité et de confort que le corps est amené à rencontrer dans le yoga et dans la vie. Ainsi, font partie de l'asana toutes les postures statiques ou dynamiques du yoga et également les différentes positions que nous expérimentons au quotidien, debout, couché, assis sur une chaise ou au sol. L'asana concerne donc aussi les mauvais maintiens que l'on connaît jour après jour. C'est pourquoi le yoga préconise d'observer ces positions du corps et de les corriger. Cette conscience subtile qui s'installe au niveau physique est à la fois un début et un résultat du yoga. |
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La station debout normale accentue les courbures physiologiques. Elle nécessite une tonicité de base et une certaine souplesse musculaire pour maintenir un équilibre stable. Cette position exige la verticalité du corps et l'horizontalité du regard. Elle nécessite un équilibre musculo-tendineux obtenu grâce à l'action combinée des muscles luttant contre la pesanteur, la tension des ligaments et l'orientation du plateau supérieur du sacrum. 4 éléments majeurs sont mis en jeu : les pieds, les membres inférieurs, le bassin et la colonne vertébrale.
Les pieds sont parallèles et un peu écartés, avec un appui bien réparti.
Les jambes sont tendues et verticales, par des petits mouvements d'oscillation avant-arrière et la répartition du poids sur les 2 pieds.
Le bassin, charnière entre les jambes et le rachis, est vertical du fait de la contraction légère des fessiers et de l'ouverture antérieure des hanches.
La colonne vertébrale assume la position verticale grâce à une contraction des fessiers et des abdominaux, ce qui amène une légère rétroversion du bassin et favorise un redressement de la colonne lombaire, puis le relâchement. Les épaules, basses et vers l'arrière, permettent de redresser le segment dorsal, puis de le détendre. L'auto-grandissement, par la poussée du sommet de la tête vers le haut, étire et relâche la partie cervicale. Ce placement garantit une posture détendue.
Le relâchement dans l'attitude aide à prendre conscience de nos positions dans différentes situations, que l'on peut à tout moment modifier. La perception de la verticalité et des mécanismes mis en jeu permet un ajustement à l'instant présent, et cette recherche permanente d'équilibre empêche la rigidité et la fixation de la posture. Cet état d'équilibre ne demande aucun effort mais une attention qui s'exerce dans toutes les directions sans demeurer dans aucune d'elles. |
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Mangez en toute conscience, lentement et délicatement… |
Avant de vous mettre à table, percevez votre corps, vos émotions, vos pensées.
Faites un petit break pour constater votre état. Votre système digestif est-il détendu ? Sentez votre estomac, avez-vous vraiment faim ? Vous saurez ainsi ajuster la quantité d'aliments que vous allez ingérer. Sentez vos intestins, votre ventre, est-il souple ou tendu ? Laissez-le se détendre par quelques respirations profondes, la digestion n'en sera que plus efficace.
Rester conscient de l'acte de manger : mâchez bien jusqu'à liquéfier chaque bouchée, en apprécier les différentes saveurs et les textures. Prenez votre temps. Soyez dans le respect d'assouvir le besoin de nourriture. Mâchez, savourez et respirez mais ne "ruminez" pas mentalement. Minimisez aussi vos paroles et évitez de vous "échauffer" émotionnellement à table.
Le plaisir procuré par une nourriture savoureuse et de qualité est une réaction naturelle, mais constatez quand vous commencez à être entraîné par l'excès de gourmandise, vos compulsions éventuelles et sachez vous dire stop ! Arrêtez-vous de manger quand vous sentez que vous êtes à la fois repu mais encore léger, le diaphragme libre pour permettre de respirer avec aisance.
Après le repas, faites une pause de 5 à 10 minutes avant de vous lever, sentez que la digestion s'enclenche, que l'estomac se détend. Si la posture assise Vajrasana vous est aisée, elle est recommandée juste après un repas pour activer la digestion. Grâce à ce climat propice, la satisfaction physique n'en sera que plus présente car vous aurez respecté votre corps. |
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Bon appétit ! |
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Pour une conscience plus lucide du monde |
Selon un rapport du Programme des Nations-Unies pour le Développement (PNUD)
Les 225 personnes les plus riches disposent d'une fortune équivalente au revenu annuel cumulé des 47% d'individus les plus pauvres de la planète, soit plus de 3 milliards de personnes. Selon le même organe des Nations-Unies, il suffirait de moins de 4% de la richesse cumulée de ces 225 plus grosses fortunes mondiales (évaluées à plus de 1000 milliards de dollars) pour donner à toute la population du globe l'accès aux besoins de base et aux services élémentaires: santé, éducation, alimentation. |
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Tout sur la pharmacie naturelle |
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Visitez notre site sur les activités et les vacances de yoga pour les enfants : www.yoga-enfant.fr |
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