 |
||
 |
||
NEWSLETTER N° 21 - JUIN 2011
LA SCIENCE DU MANTRA La répétition de mantras, ensembles de sons contenant une puissance vibratoire, a toujours existé dans les différentes traditions et religions. A l'heure actuelle, soit on s'en méfie soit on veut juste les utiliser à des fins matérielles, pour avoir du succès ou guérir d'une maladie par exemple. Pourtant, c'est un outil de spiritualité qui est très adapté à notre temps. La signification d'un mantra et son processus d'action échappe à l'analyse intellectuelle, il agit donc au-delà ou en dessous du mental ordinaire et permet de déconnecter le fonctionnement habituel de notre tête. |
 |
Certains pensent que c'est une méthode pour les ignorants ou que c'est abêtissant. Disons simplement que pour en juger, il faut en faire l'expérience ! Mantra signifie la contemplation qui libère le mental de ses obsessions. Il suffit d'y consacrer un peu de temps chaque jour. Peu à peu, le mantra devient le véhicule de la conscience. La récitation doit être naturelle, comme une conversation. Elle a lieu à haute voix, en chuchotant ou de façon mentale. Il n'est pas souhaitable de se concentrer lors de cette pratique. C'est la répétition de sons qui fait tout le travail pour nous ! |
Le Tantra, une voie de méditation qui fait la paix avec le mental
Phrase de Sree Swami Satyananda Saraswati
" Pour gérer le mental, le Tantra contient trois bases de méditation, mantra, yantra et mandala. Ces bases sont utilisées mais ce n'est pas pour concentrer le mental. C'est un point très important. Mantras, yantras et mandalas sont pratiqués pour mettre à jour le mental et purger les samskaras, pour voir le mental total, le mental au sommet et à la base, le mental qui est bon et celui qui est mauvais, et les impressions latentes, l'infinité des archétypes qui restent généralement latents ou refoulés pour la vie entière dans la plupart des cas... Le mantra est la forme la plus douce de la méditation du Tantra. |
 |
Le mantra n'est pas un nom sacré ou un son divin. Il doit être répété et pendant votre répétition, vous avez toujours plus de distractions et d'oscillations du mental, une foule de pensées peut être vue. Vous les observez simplement. Et cela vous fait comprendre que c'est un moyen de purifier une sphère de la conscience... Dans la méditation tantrique, à travers le mantra, le yantra ou le mandala, le mental est complètement nettoyé de sa crasse, de son ignorance et de ses limites. Alors, la conscience devient dynamique et cette conscience dynamique peut se projeter sur n'importe quel objet." |
Pour aller plus loin
et comprendre sur le vif cette pratique millénaire
et comprendre sur le vif cette pratique millénaire
Au Centre de Yoga Satyananda de l'Aube
du 9 au 13 juillet 2011 Séjour à thème organisé sur la Science du Mantra avec des pratiques guidées sur la base du thème, des méditations tantriques et yoga nidra, des exposés sur la Science du Mantra, des applications dans la vie. |
Mantra et Respiration
Associer ces deux outils garantit l'équilibre et la relaxation. |
Swami Satyananda explique : " Le processus de la respiration utilise prana shakti (énergie vitale) et la méthode de répétition d'un mantra utilise manas shakti (énergie mentale)." Toutes les techniques de yoga cherchent à établir une connexion entre ces deux aspects de l'énergie. Lorsque le mantra est court, on peut le répéter une fois sur l'inspiration et une autre fois sur l'expiration. Lorsqu'il est plus long, il est possible de le scinder et de le réciter sur une respiration entière. La respiration elle-même possède un mantra, les sons SO à l'inspiration et HAM à l'expiration qu'elle produit de façon naturelle. Ce sont donc nos compagnons sonores, de notre naissance jusqu'à notre mort. La technique de méditation Ajapa Japa utilise ce mantra de la respiration et guide le souffle et le son dans certains passages présents au sein du corps physique, dont la nature est psychique. Ce processus tantrique est la méthode idéale pour calmer, harmoniser et canaliser le mental. La méditation Ajapa Japa sera utilisée lors du stage d'été au Centre de Yoga de l'Aube, du 28 au 31 juillet 2011. |
Le mantra n'échoue jamais !
Sree Swami Satyananda nous incite à la foi dans le mantra.
" Le mantra est un principe d'énergie du son. Même si le mantra ne porte pas de fruits immédiatement, il fera son travail au cours du temps. Le mantra n'échoue jamais. Peut-être certains en attendent-ils plus qu'ils ne devraient ! Ils veulent des résultats rapides, comme du café instantané ! Toutes les choses doivent être très rapides. Le mantra travaille lentement. La façon dont il pénètre en vous n'est pas soudaine, elle est graduelle. Vous devez continuez à répéter votre mantra avec conviction, application et sincérité, même s'il n'y a pas de succès pendant un certain temps. Ne vous découragez pas et gardez votre enthousiasme... La pratique de mantra est une étape très importante dans la découverte de la conscience supérieure. Tout ceux qui ont un mental distrait et incontrôlable développent des tensions en essayant de se concentrer et de méditer. Mais, dans la pratique du mantra, la concentration n'est pas fondamentale. Laissez votre mental vaciller, laissez-le aller. N'essayez pas de tirer votre mental mais continuer le chant ou la répétition... Le mental doit avoir une totale liberté et au cours du temps, avec la pratique du mantra, votre mental vient automatiquement à son centre." |
Les différentes catégories de mantras
Les mantras universels sont des combinaisons de puissances sonores qui peuvent être adoptés par tout le monde. Citons le son Om, le plus universel de tous, Om Namah Shivaya, le Maha Mantra (Hare Ram Hare Krishna), Sree Ram Jaya Ram Jaya Jaya Ram, Om Namo Bhagavate Vasudevaya... ainsi que des mantras plus longs comme le Gayatri mantra et le Maha Mrityunjaya Mantra. Des mantras universels existent dans les différentes religions : Amen ou Amin qui est à rapprocher de Om ; Om Manipadme Hum ; mantras hébrieux, mantras soufi et musulmans... Ces mantras, dont la valeur est immense, traversent les âges et nourrissent l'élan de l'humanité vers la conscience supérieure. |
Le mantra personnel est donné par un Maître spirituel lors d'une initiation appelée mantra diksha. Il doit être tenu secret et pratiqué chaque jour, matin et soir, en se servant en général d'un mala, collier de 108 perles. Ce mantra est ajusté aux besoins de la personnalité et il construit un lien entre maître et aspirant. On ne doit pas changer de mantra personnel. |
Les beeja mantras sont des sons extrêmement puissants qui servent à éveiller les chakras et la kundalini. Ils agissent sur des sphères profondes et doivent être pratiqués avec précaution, après avoir avancé sur la voie du yoga et acquis la maîtrise de soi, car ils annulent les verrous qui protègent habituellement le mental du substrat subconscient et inconscient. |
Les effets du mantra
Les effets de Japa, la répétition régulière d'un mantra se font sentir progressivement dans toutes les sphères de la personnalité, les koshas, corps physique, énergétique, mental et psychique et enfin le corps de félicité. |
Le son prononcé oralement produit un effet drastique sur le corps physique. Celui-ci est essentiellement constitué d'eau, et les vibrations sonores se propagent facilement dans cet élément. Des études ont montré à quel point l'eau était influencée par les sons, musique et mantras. Une action a lieu aussi sur les organes internes et sur le cerveau par des ondes alpha. Le Gayatri mantra est utilisé pour éviter la dégénérescence de la glande pinéale chez les enfants à l'adolescence. |
Quand le mantra est répété oralement, il permet de prolonger naturellement l'expiration, ce qui est un facteur de détente pranique. Une récitation mentale sollicite surtout manas shakti ou énergie mentale mais le japa associe aussi l'énergie d'une sadhana régulière qui est de nature pranique. Un mantra prononcé mentalement en accord avec la respiration agit sur le prana de façon remarquable et tous les autres corps en bénéficient car le prana est le facteur agissant dans toutes les autres sphères. |
Le mental est stabilisé par les façons de répéter un mantra. La détente se fait grâce à une harmonisation des ondes cérébrales et une meilleure gestion des trois cerveaux, le cortex, le cerveau limbique ou émotionnel, le cerveau reptilien ou instinctif. Quand le mental se centre, la force vibratoire du mantra peut ensuite agir en profondeur, et une intériorisation naturelle apparaît. Lorsque le mantra est répété avec un bhava, un sentiment, l'action sur le mental s'enrichit de l'élan du coeur. |
L'action sur le corps psychique est évidemment très importante puisque cette sphère est le règne des vibrations sonores. L'action sur le psychisme existe dans toutes les pratiques de mantra. Le mantra est considéré comme un anti-stress d'ordre psychique. Nous avons souvent, sans le savoir vraiment, un niveau important de stress à ce niveau car nos besoins profonds ne sont pas satisfaits et nous engrangeons beaucoup de traumatismes à ce niveau. La véritable créativité, les inventions et le génie émergent de cette zone profonde et quand nous arrivons à y pénétrer notre vie s'enrichit considérablement. Par ailleurs, le corps psychique est considéré comme l'intermédiaire vers le corps de félicité, la sphère où nous pouvons expérimenter la paix universelle, la félicité à tous les niveaux de l'être, le bonheur d'être avec soi-même tout en ayant conscience de l'univers entier. |
Activités de l'été au Centre de Yoga de l'Aube
Un séjour à thème du 9 au 13 juillet 2011. Pour approfondir le sujet " La Science du Mantra " tout en restant relié à la vie, par l'expérience des voies du yoga. Des éclairages spécifiques sont donnés pour utiliser certaines techniques dans le cours de la vie et appliquer les acquis des pratiques dans le concret des situations et des relations. Un stage d'été du 28 au 31 juillet 2011, " Prana et Conscience ". Dans ce stage, nous éclairerons les liaisons et la complémentarité entre le prana ou énergie et la faculté de conscience. Un équilibre intrinsèque entre ces deux aspects de l'être est à installer pour connaître la paix et la plénitude ; il sera recherché à travers des pratiques complètes et diversifiées du Yoga Satyananda. Un séjour de yoga du 28 août à 15 h au 4 septembre 2011, 15 h (dates modifiées). Pour expérimenter l'association des pratiques (hatha yoga, méditation, yoga nidra et nada yoga) avec les voies du yoga, karma yoga, bhakti yoga et aussi jnana yoga à travers études et exposés. |
Nos cycles de cours mensuels reprennent en octobre 2011
La page concernant les cours mensuels est à jour pour les cycles de base 2011-12 et les cycles d'approfondissement. Pour que les inscriptions se fassent plus facilement et en connaissance de cause, nous avons prévu des cours d'essai gratuit pour chaque ville concernée. Cependant, il est préférable de vous inscrire le plus tôt possible au cycle car le nombre de places est en général limité. |
Deux nouvelles importantes de la Bihar School of Yoga
Sur trois années consécutives, organisé par Sannyasa Peeth, nouvelle organisation résultant d'une décision de Sree Swami Satyananda.
Pour célébrer le 50 ème anniversaire de la Bihar School of Yoga et la vision du yoga propagée par Sri Swami Satyananda, une convention mondiale de yoga est organisée du 23 au 27 Octobre 2013 à Munger (Bihar - Inde). Cet événement historique sera conduit sous la direction de Swami Niranjanananda, le successeur spirituel de Sri Swami Satyananda. Ce sera l'occasion de commémorer les réussites de la Bihar School of Yoga pendant les 50 dernières années, au cours desquelles les graines ont été plantées pour l'évolution spirituelle de l'Homme. Visitez la page concernant WYC : |
Pour nous écrire ou transmettre l'adresse d'un ami, envoyez un courriel.